الدعوة اليمانية

حديث كتاب الله وسنتي/ الجزء 1

يتمسك السنة برواية: إني مخلف فيكم الثقلين ، كتاب الله وسنتي، ليعارضوا بها ما ورد في أصح كتبهم وهو قوله (ص): كتاب الله وعترتي، أو أهل بيتي وسنحاول هنا أن نثبت أن حديث ( كتاب الله وسنتي ) حديث ضعيف لا يمكن الأخذ به على مبانيهم، وسنذكر طرقه وبيان ضعفها، وكما يلي:  الطريق الأول :  الحاكم النيسابوري – المستدرك – ...

أكمل القراءة »

حوار مبسط في أدلة دعوة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام ــ الحلقة الرابعة

أمّا السفياني، فهو رمز لجهة الباطل التي تقف ضد اليماني وتحاربه، ويشمل عدّة أشخاص، وليس شخصاً واحداً، وهذا ما نجده في روايات أهل البيت (ع)، وسأنقل لكم بعضاً من هذه الروايات:

أكمل القراءة »

حوار مبسط في أدلة دعوة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام ــ الحلقة الثالثة

توضيح لفظي اليماني والسفياني –ج2 واثق: نعم يا أبي. لكن المفهوم عرفاً من لفظ اليماني أنّه من اليمن، فكيف يكون من البصرة كما سمعت منك في بعض حديثك معنا؟ للبحث تكملة.

أكمل القراءة »

حوار مبسط في أدلة دعوة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام ــ الحلقة الثانية ــ القسم الاول

توضيح لفظي اليماني والسفياني –ج1 اجتمع الأب وأولاده بعد العشاء، فابتدأ واثق قائلاً: أبي لقد نقلت مضمون الحوار الذي دار بيينا ليلة البارحة إلى زملائي في الجامعة الذين بعضهم على غير مذهب أهل البيت (ع)

أكمل القراءة »

حوار مبسط في أدلة دعوة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي(ع) ــ الحلقة الأولى – القسم الثاني

عمر يرفض وصية رسول الله محمد  (ص) الأب: فلقد سمعتم ما قال عمر لرسول الله  (ص)، حيث أتهمه بالهذيان والهجر، وهو  (ص) الذي أمرنا الله بطاعته بنص الكتاب الكريم، فقال: ﴿وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ

أكمل القراءة »

حوار مبسط في أدلة دعوة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام : الحلقة الأولى – القسم الاول

عمر يرفض وصية رسول الله محمد  (ص) دار حوار بين واثق وأخويه محمود وأحمد وأبيهما، وكان الحوار قد بدأ بسؤال سأله واثق، قائلاً لأبيه: يا والدي دار حوار بيني وبين زملائي في الجامعة عن سبب تشيعي وانتمائي لمذهب الشيعة، وأجبتهم في وقتها وأريد أن أسمع منك يا أبي جواب ذلك السؤال.

أكمل القراءة »

رسول المسيح هو المعزي – الحلقة الثانية

وصف المعزي بالروح القدس مرة ومرة انه هو الرب، والرب هي الروح ففي إنجيل يوحنا 14: 26: وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ. وفي رسالة القديس بولس الى كورنثوس10: ( فلا اريد ان تجهلوا ايها الاخوة ان ابائنا كانوا كلهم تحت السحابه وكلهم عبروا البحر وكلهم تعمدوا لموسى في ...

أكمل القراءة »

رسول المسيح هو المعزي – الحلقة الاولى

اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما ان الديانات الالهية انما أتت وكان هناك تمهيد لكل ديانة وان هناك نصوصاً ذكرت ذلك من قبل الانبياء وكتبهم التي أتوا بها وان من هذه الديانات هي الديانية المسيحية التي أتى بها يسوع المسيح حيث ذكرته شريعة نبي الله موسى وكذلك ما وصل الينا من الانبياء الذين أتوا من بعد ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -12-

واستدلوا كذلك بالميلاد العذراوي لعيسى(ع). وهذا الميلاد وإن كان معجزة إلهية إلا أنه لا يدل بالتأكيد على إلوهية عيسى(ع)، وأتساءل ما عسى المسيحيون يقولون في خلق آدم من غير أم ولا أب، هل يقتضي هذا أن يكون إلهاً ؟ وهل يعتبرون ملكي صادق كاهن ساليم في عهد إبراهيم إلهاً ؟ فهو كما ينقل بولس لا أب له ولا أم: (1 ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -11-

استدل المسيحيون كذلك بقول إشعياء: “لكن يعطيكم السيد نفسه آية، ها العذراء تحبل وتلد ابناً، وتدعو اسمه: عمانوئيل“([1])، وكلمة (عمانوئيل) تعني: الله معنا. ويعتقد المسيحيون أن هذه البشارة قد تحققت بعيسى (عليه السلام)  كما قال الملاك ليوسف النجار: (فستلد ابناً وتدعو اسمه يسوع، لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -10-

27– واستدلوا بقوله: (لستما تعلمان من أي روح أنتما لأن ابن الإنسان لم يأت ليهلك أنفس الناس بل ليخلص)([1]). ومثله قوله: (لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك)([2]). وقوله لليهود: (أنا هو الباب. إن دخل بي أحد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعي)([3]). إن كون عيسى مخلِّصاً لا يعني إنه إله مطلق، فالأنبياء جاءوا جميعهم لتخليص أقوامهم ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -9-

واستدلوا بقوله: (السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول)([1]). لا يزول كلام عيسى (عليه السلام) لأنه حق ومن الله تعالى، لا لأن عيسى هو الله تعالى. وكلام عيسى (عليه السلام)  وحي من الله، فهو من هذه الجهة يُنسب إلى الله، أي إنه كلام الله، وكلام الله لا يزول. ورد في إنجيل يوحنا: ( 30أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -8-

استدلوا بقول عيسى(ع): (كل ما للآب هو لي)([1])، وقوله: (كل ما هو لي فهو لك، وما هو لك فهو لي)([2]). ويذكر بعضهم تعليق القديس لوثر على هذه الآية بالقول: (قد يمكن لأي مؤمن أن يقول الجزء الأول من هذه الآية العظيمة: (كل ما هو لي فهو – للآب-)، ولكن من ذا الذي يقدر أن يضيف قائلاً: (وما هو – للآب ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -7-

قال المسيح لليهود: (ليس أحد يأخذها (نفسي) مني، بل أضعها أنا من ذاتي. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أيضًا أن آخذها)([1]). يستدلون بهذا النص على أن عيسى (عليه السلام)  إله مطلق طالما كانت له السلطة على نفسه، ويسندون هذا الاستدلال بما ورد في الكتاب المقدس (ليس لإنسان سلطان على الروح)([2]). ولو أنهم تمنعوا قليلاً في النص الوارد في العهد ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -6 –

استدلوا كذلك بما ورد في إنجيل يوحنا: (لا تتعجبوا من هذا فانه تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته* فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة و الذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة) ([1]). جاء هذا النص في سياق هو الآتي: ( 19 فأجاب يسوع و قال لهم الحق الحق أقول لكم لا يقدر الابن أن يعمل من ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -5-

احتجوا أيضاً بنصوص من قبيل: «قلت لكم ولستم تؤمنون.. لأنكم لستم من خرافي.. خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها فتتبعني، وأنا أعطيها حياة أبدية، ولن تهلك إلى الأبد.. أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل، ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي. أنا والآب واحد»[ يوحنا:10: 25-30]. وما ورد في إنجيل يوحنا: (19فَقَالُوا لَهُ: أَيْنَ هُوَ أَبُوكَ؟ أَجَابَ يَسُوعُ: ...

أكمل القراءة »

لا شورى ولا انتخابات بل نص من الله على الخليفة

يقول الحاكم في المستدرك 7/33 :  8432 – أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -4-

 من النصوص التي استدلوا بها ما ورد في إنجيل متى: (41وَفِيمَا كَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ مُجْتَمِعِينَ سَأَلَهُمْ يَسُوعُ 42قَائلاً:(مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟ قَالُوا لَهُ: ابْنُ دَاوُدَ. 43قَالَ لَهُمْ: فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبًّا؟ قَائِلاً: 44قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِيني حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ.  )[ متى22: 42-45]. في هذا النص يقولون أن داود (عليه السلام) سمى المسيح (عليه السلام) ...

أكمل القراءة »

النصوص التي استدل بها المسيحيون على عقيدة التثليث -3-

استكمالاً للحلقة الثانية نذكر قول السيد أحمد الحسن (عليه السلام): ( هذه الكلمات التي جاءت في التوراة أو الإنجيل واشتبهت في موارد على جاهلها وتأولها العلماء غير العاملين ليدعوا بنوة إنسان لله سبحانه أو ليدعوا الإلوهية المطلقة لإنسان لا تعني بأي شكل من الأشكال إلوهية إنسان إلوهية مطلقة بل هي بمجموعها تنفي البنوة الحقيقية لأي إنسان ، وإذا التفت إليها ...

أكمل القراءة »

كيف تعرف راية الهدى ودعوة الحق الإلهية؟؟

يعد البحث في راية الهدى سبيلا من سبل معرفة صاحب دعوة الحق ، بوصف أن معرفة الراية هو معرفة لركن من أركان قانون معرفة حجة الله سبحانه الذي ذكره الباري سبحانه في كتبه السماوية ، وجلى ذكره في القرآن الكريم ، وهذا القانون يتجلى في قضية تنصيب آدم (ع) خليفة لله سبحانه وكان تنصيبه مستنداً إلى ذلك القانون ، ومن ...

أكمل القراءة »