عقائد السنة

لأهل البيت حق ونطالبكم به

انزل القران الكريم على رسول الله محمد صلى الله عليه و اله سلم بلسان و احد و لغة واحدة ، فالمرسل واحد و المتلقي لهذه الكلمات المباركة واحد. وبالتالي  نستدل من ذلك على انه يجب  ان يكون القران واحدا وهذا المتعارف عليه، ولكن ما نجده الان في الكثير من الكتب التي تنقل روايات القران الكريم كمسند احمد و سنن ابن ...

أكمل القراءة »

لا أبايعكم ،و أنتم أولى بالبيعة لي

في كتاب الإمامة و السياسة المنسوب لابن قتيبة الدينوري (ت276هـ): أنه لما بايع بنو هاشم أبا بكر الصديق بالخلافة ، جيء بعلي بن أبي طالب ، فأبى أن يُبايع ، و قال : لا أبايعكم ،و أنتم أولى بالبيعة لي ، و أنكم غصبتم أهل البيت حقهم ، و أنكم حاججتم الأنصار بأنكم أولى منهم ، لأن الرسول منكم و ...

أكمل القراءة »

حوار مبسط في أدلة دعوة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام : الحلقة الأولى – القسم الاول

عمر يرفض وصية رسول الله محمد  (ص) دار حوار بين واثق وأخويه محمود وأحمد وأبيهما، وكان الحوار قد بدأ بسؤال سأله واثق، قائلاً لأبيه: يا والدي دار حوار بيني وبين زملائي في الجامعة عن سبب تشيعي وانتمائي لمذهب الشيعة، وأجبتهم في وقتها وأريد أن أسمع منك يا أبي جواب ذلك السؤال.

أكمل القراءة »

إسرائيل تقر صفقة الإفراج عن سجناء مصريين مقابل ايلان غرابيل المتهم بالتجسس

قال مسؤولون إسرائيليون أن مجلس الوزراء الاسرائيلي المصغر أقر بالاجماع يوم الثلاثاء صفقة تقضي بالافراج عن 25 سجينا مصريا مقابل أن تفرج مصر عن الأمريكي الاسرائيلي ايلان غرابيل المتهم بالتجسس. وتم الإعلان عن الصفقة التي تمت بوساطة أمريكية يوم الاثنين وقال مسؤول اسرائيل ان من المرجح أن تنفذ يوم الخميس المقبل.

أكمل القراءة »

لا يؤدي عني إلا أنا وعلي

ورد هذا الحديث في المصادر التالية: –         مسند احمد – الإمام احمد بن حنبل – ج 4 – ص 165: ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: على منى وأنا منه ولا يؤدى عنى الا أنا أو علي )

أكمل القراءة »

صيحة الحق – المنادى باسمه هو خليفة الله اليماني ( الجزء السادس )

من المضامين التي ورد أنّ النداء السماوي يكون بها، هو ما ذكره السيد ابن طاووس (رحمه الله)، إذ نقل عن ابن حماد بسنده عن ارطاة قوله: (أمير الغضب ليس من ذي ولا ذهو، لكنهم يسمعون صوتاً ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلاناً باسمه ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني)الملاحم والفتن لابن طاووس: ص77، الباب 20.

أكمل القراءة »

لا يستجاب الدعاء إلا بالنبي وعترته

واضح من خلال النصوص التي سنعرضها أن دعاء العبد المؤمن لا يُقبل حتى يكون محمد وآل محمد عليهم السلام وسيلته، ومنها نعرف أيضاً أن من زعموا أن التوسل من مظاهر الشرك بالله أعاذنا الله من قول السوء، لا يفهمون من الدين شيئاً، بل إنهم يقفون حجر عثرة في طريق قبول الأعمال، فهم ضالون مضلون ولا حول ولا قوة إلا بالله ...

أكمل القراءة »

خلافة الرسول (ص) بين النص والشورى – الحلقة الثانية

خُلق الإنسان لغاية سامية تتمثل بمعرفة الله سبحانه ، قال تعالى : (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )) ، أي ليعرفون كما ورد عن أهل البيت (ع) ، فما لم تقترن العبادة بمعرفة حقيقية لا تكون عبادة حقيقية ، ولأجل تحقيق هذه الغاية الشريفة نصب الله قادة و أدلاء يرشدون الناس الى الطريق القويم الذي به بلوغ الغاية ...

أكمل القراءة »

خلافة رسول الله (ص) بين النص والشورى – الحلقة الاولى

لكي تناقش مسألة ما نقاشاً موضوعياً فما عليك سوى أن تتوجه الى المسألة نفسها ، بعد أن تلقي عن كاهلك إرث الأضغان والتصورات المنحرفة المسبقة ، أما أن تأتي محملاً بكل خزعبلات التأريخ التي ورّثها لك أسلافك المنحرفون لتجعل منها فيصلاً تحاكم به تصور الآخرين المختلف ، فأنت بلا ريب من الحمقى الذين أعمى قلوبهم الجهل ، واستخفتهم الأهواء ، ...

أكمل القراءة »

حديث الثقلين: كتاب الله والعترة – الجزء الثالث

الحديث الآخر المهم الذي يحاول بعض كتاب عصرنا أن يعارض به حديث الثقلين ، أي الوصية بالكتاب والعترة ، هو حديث الثقلين والوصية بالكتاب والسنة ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي ، فحديث الوصية بالكتاب والعترة يدل على وجوب الاقتداء بالكتاب والعترة الأخذ والتمسك بهما ، وهذا ...

أكمل القراءة »

حديث الثقلين: كتاب الله والعترة – الجزء الثاني

رواة حديث الثقلين: روى حديث الثقلين من الصحابة أكثر من ثلاثين شخصاً ، على رأسهم : 1 – أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . 2 – الإمام الحسن السبط ( عليه السلام ) . 3 – أبو ذر الغفاري . 4 – سلمان الفارسي . 5 – جابر بن عبد الله الأنصاري . 6 – أبو الهيثم ابن التيهان ...

أكمل القراءة »

حديث الثقلين: كتاب الله والعترة – الجزء الأول

لنذكر للقارئ أولاً بعض ألفاظ هذا الحديث الشريف؛ ففي صحيح الترمذي بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ): يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي[1]. وفي صحيح الترمذي أيضا بإسناده عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ( صلى ...

أكمل القراءة »

حديث الطير .. علي أحب الخلق لله بعد رسوله – الجزء الثاني

كذب حديث الطير جملة من العلماء، هم: 1– الذهبي في كتابه ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 2 ص: 291 قال:” وروى عن عبد الملك حديث الطير ولم يصح “. وقال في ترجمة ” عبد السلام بن راشد عن عبد الله بن المثنى بحديث الطير لا يعرف والخبر لا يصح”. وكذا قال في المغني في الضعفاء ج: 2 ص394: “عن ...

أكمل القراءة »

حديث الطير .. علي أحب الخلق لله بعد رسوله – الجزء الأول

أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيارا، فقسمها وترك طيرا، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير، فجاء علي بن أبي طالب، فدخل يأكل معه من ذلك الطير“. هذا الحديث ورد بأسناد كثيرة، وكما يلي: الإسناد الأول : ” وقد رواه ابن ابي حاتم عن عمار بن خالد الواسطي – ثقة – عن اسحاق الأزرق ...

أكمل القراءة »

تنصيب أبي بكر للخلافة – الجزء الثاني

الاحتجاج الثالث: الخوف على الأمة من الارتداد لأنها ما زالت في بداية اسلامها، فلو لم يكن بعد رسول الله (ص) خليفة لحصل الارتداد والاختلاف، وهذا الكلام جاء على لسان أبي بكر نفسه، في اعتذاره لرافع بن أبي رافع عندا عاتبه على القبول بالخلافة وتولي أمور المسلمين .

أكمل القراءة »

تنصيب أبي بكر للخلافة – الجزء الأول

لا يوجد نص معتبر لا في القرآن الكريم ولا في السنة، ينص على تنصيب الرسول (ص) لأبي بكر أو عمر، بل إن عقيدة أبناء العامة في خلافة الشيخين هي الشورى واختيار الناس لا غير، فعندهم أن الرسول (ص) مات ولم ينصب خليفة من بعده وترك الأمة بلا راعٍ، وأن الحجة في خلافة أبي بكر هي مبايعة أغلب المهاجرين والأنصار له، ...

أكمل القراءة »

آية توبة آدم – الحلقة الرابعة

 الأشاعرة والتفسير الخاطىء للتوحيد الأفعالي:  الأشاعرة وهم أحد مذاهب أهل السنّة عندما لم يستوعبوا الفهم الصحيح للتوحيد الأفعالي ذهبوا إلى الجبر وأن الإنسان مجبور على أفعاله، لأنهم تصوروا إنّ الإنسان إذا كان مختاراً في أفعاله فإنّ ذلك يعني الشرك في دائرة التوحيد الأفعالي، في حين أن هذه العقيدة (وهو الجبر) تثير علامات الإستفهام في كافة اُصول العقيدة من النبوّة والقيامة ...

أكمل القراءة »

آية توبة آدم – الحلقة الثالثة

التوسل بالعظماء والأولياء بعد وفاتهم:  إنّ الوهابيين يفتقدون إلى الجواب المنطقي في مقابل هذه الآيات القرآنية والبراهين العقلية ولذلك اضطروا إلى تعديل مواقفهم من مسألة التوسل وأجازوا التوسل بالنبي في حياته ومنعوه بعد وفاته.  إنّ هؤلاء لم يلتفتوا إلى لوازم هذا الرأي، لأن ذلك يعني أن الشرك وفقاً لهذه العقيدة مباح في حياة النبي ولكنه حرام بعد وفاته، وبعبارة اُخرى ...

أكمل القراءة »

آية توبة آدم – الحلقة الثانية

أقسام التوسل:  للتوسل أقسام مختلفة:  1 ـ تارةً يكون المخاطَب لنا هو النبي أو الإمام نفسه، من قبيل ما ورد في دعاء التوسل حيث يخاطب الداعي كلُّ واحد من المعصومين فرداً فرداً ويطلب من هؤلاء الطاهرين أن يشفعوا له عند الله بما لديهم من الجاه والمقام والكرامة عنده، ففي هذا النوع من التوسل نحن نطلب حاجتنا في الحقيقة من الله ...

أكمل القراءة »

آية توبة آدم – الجزء الأول

قال تعالى:﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمات فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ﴾ ([1]).  الآية الشريفة تبين من جهة بعض زوايا قصة آدم (عليه السلام) ومن جهة أُخرى تعتبر دليلاً مهماً على مشروعية التوسل وطلب الشفاعة، ومن جهة ثالثة تتحدّث عن عنصر التوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتعدّ من آيات الفضائل للخمسة الطاهرين، فهناك روايات واردة في كتب العامّة والخاصّة تشير ...

أكمل القراءة »